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2009-05-01

人生是一场希望的较量，不在乎你的现在如何，也不计较过去如何，只是为了争夺那一分希望。老年人和年轻人相比，相对较少的就是希望，而人的一生，随着年龄的增长和死亡的临近，很多东西越来越多，希望却越来越少。在人生过半之前，我们的希望比获得多，所以我们积极，我们无所顾忌，我们可以勇往直前；到了三十二岁之后，我们的获得比希望多，所以我们消极，我们瞻前顾后，我们安于现状。这就是岁月留给我们的无奈。或许，我们可以选择一种永远充满希望的生活，我们可以在每一次醒来的时候都信心满满，目标明确。如若这样，岁月或许不会给我们太多的伤害。现今，很多老年人仍在想方设法丰富自己的生活，为自己创造更多的希望，我们活着的目的，并不仅仅在于积累财富，更在于不断创造新希望。恐怕每一个略微思考一下的人都曾经为人生的短暂而黯然神伤，但是只要我们心存希望，我们就能战胜那些苦难和悲伤，去发现生活中不多见的快乐。

作为一个悲观主义者，对于人生和人世，我总是看到它不如意的一面，尽管阳光依然普照，但完美主义难以接受阳光下的阴影；尽管若没有了苦难，幸福也无从谈起，但浪漫主义仍然希冀天堂真的可以降临人间。人类为何自寻烦恼这个问题，没有任何答案，对于人类的苦难可以有一些现实的帮助思考才是更积极、更有意义的。

人的苦难有两种，物质的苦难和心灵的苦难。即便很多人物质富足，心灵的苦难有时候也是难以避免的，而心灵的苦难往往又是物质苦难的根源。有的宗教把这种心灵的苦难称之为原罪，即人类所有苦难的根源，既然是原罪，就无可挽回，我们只能救赎，宗教的根本就此产生。若我们要了解人类的心灵，从宗教入手是一个很不错的办法。

文艺复兴之后，神和人的交锋形式发生了逆转，人信任自我胜于信任神了；而十七世纪以来，工业化的发展慢慢将科学推上神坛，宗教的力量慢慢退去。如今，科学已经如当年的宗教一般牢牢占据了人们的心灵，这件事情有积极的一面，但是若发展到了另一个极端，有一些弊端就会显露出来。抛开具体事例不谈，只说说一个简单的整体认识——宗教关注的是人的心灵，而科学几乎对于人的心灵没有一丝安慰，可以想象当科学的发展到了极致之时，就是人类心灵苦难极致之时，而人类心灵的苦难有科学这把利器在手，破坏能力无比放大，这件事情想想就令人毛骨悚然。

若要对于人类的苦难有任何现实的帮助，就是不断提醒人类不要忘记对于心灵的关注，同时对科学的力量加以限制吧。

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