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2009-01-02

什么是最困难的事情？无是其中之一。我尝试过让自己进入一种禅定的状态，也就是思想中空空如也的清静，但是我发现这是非常困难的一件事情，不知道是不是有人能真的进入那样的境界，但可以想象那是一种很奇妙的，一片光明的境地。有人采用心中有杂念的时候去想一个特定的事物来达到去除杂念的目的，但这样只能达到一种佛教中称为“功夫成片”的境界，和思想中澄然无物比起来是有很大差别的，甚至可以说完全是南辕北辙，但对于没有办法彻悟本性清静的人来说，这未尝不是一个办法，毕竟古今中外和尚念经都是这个目的。

中国的三大教中，释和道都讲究一个“无”字，其最终的修炼境界都是思想上的虚空。而儒家，若不能称作宗教，正是因为它忽略了“无”，而过分地关注于有。从而放弃了对人类自然本性的关怀，转而对人类的社会本性进行培育。宗教，因为是关注于现实社会之外的“社会”的，故此，必然有着虚拟化现实世界的要求，而虚拟化现实世界也是人本性之一——死亡——的必然要求。

基督教之所以不虚拟化现实的世界，是因为它结合了宗教的功能和教化的功能。我们注意到西方没有一套完善的宗教思想，也没有一套完善的社会学思想，而是把它们混合在一起，称为基督教。因此，西方国家政教合一很多见。宗教“无”的功能和现实社会的有结合起来，真个叫做“无中生有”了。而正因为中国的宗教成功地从社会现实事物中脱离出来，因此中国的宗教问题并不突出，由此可以说明，孔子的功绩不仅仅在于创立了儒教，还在于成功地将儒教从关注来世这项工作中解脱出来，专心关注社会事务，如此，儒释道各司其职，中国的宗教文化和政治文化都相对稳定了。

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