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2008-12-22

《国富论》，亚当·斯密著，唐日松等译，华夏出版社，2005年1月第1版，69元。

这是一本经济学的“圣经”，是自由市场经济的开山之作，但是译者在序言中提到，这样一本“利己”学说的著作并不代表亚当·斯密的全部，他的另外一本著作《道德情操论》谈的就是利他，因为手头正好也有《道德情操论》，所以自觉可以完整了解亚当·斯密的精神，因此拿起这本726页的大部头，专研起来。

究竟是大著作，述理如抽丝剥茧一般，首先讲的是分工的好处以及由来，因为有了分工就必然有交换，而交换必然就产生了货币，这一条线索是市场经济的诞生过程，学习经济的人不可不知。

而后，在“论劳动生产力逐步提高的原因及产品在不同阶层之间自然分配的顺序”的这一篇里，作者详尽论述了商品价格、劳工工资、资本利润和地租。这一篇是整本书的核心，也是自由市场经济原理的基本构架。可以说，通过这一层层的分析，亚当·斯密已经完成了他最重要的学说，即那一只“看不见的手”被勾划出来，至于后面对资产的讨论，对财富增长途径的讨论，以及政治经济学的论述，都已经是为了自由市场经济这一主题添砖加瓦了。

总揽全书，其经济价值观很明确，即人类的自由交换可以自然形成财富的积累和增长，分工和交换无疑是自由市场经济的两块基石。如今的社会分工越来越细，交换也越来越频繁，所有的生产消费活动都没有离开亚当·斯密描述的理论框架。

但是明显的是，这样的分工和交换也带来了一系列现代文明的弊病，或者说是重商主义的弊病。环境污染、人口爆炸、贫富分化、经济危机、道德沦丧等等，无不与分工、交换所引发的财富观变迁有着关联，如何把《国富论》和《道德情操论》整合起来，挖掘新时代人类活动的新模式，并在此基础上加以规范和引导，是经济学家、社会学家和政治家们需要共同考虑的问题。

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