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2010-07-06

前天开始不吃晚饭，感觉很不错，并没有什么饥饿感，而且轻松了不少，不吃晚饭，或者说“过午不食”是应该和早睡早起结合起来的，这样既不会体会到饥肠辘辘的煎熬，更有利于身体健康。

因为感觉不错，我今天就上网查了一下“过午不食”，想补充点儿理论，可是发现大部分的帖子都是关于减肥，小部分是关于修行，其实“过午不食”是一个好的健康生活习惯，但现在大部分人或以减肥的名义或以修行的态度来践行，实际上是背离了其本质的。

不过，百度百科上还是有一些不错的理论论述，摘抄于下：

所谓的过午不食，是佛陀为出家比丘制定的戒律。在律部中正确的说法叫“不非时食”。也就是说不能在规定许可以外的时间吃东西。这个时间就是在太阳到正中午后，一直到次日黎明，这段时间是不允许吃东西的。但是身体有特殊需要的除外（例如病人）。正中午指的不是中午十二点，是以太阳升到正中天为准。而不允许吃的喝的还有很多详细的划分，这里就不多说了。

佛教认为：清晨是天食时，及诸天的食时；午时是佛食时，即三世诸佛如法的食时；日暮是畜生食时；昏夜是鬼神食的时候。

不非时食，是佛陀与其弟子每天正命而活的方式，具体原因在律部中多有阐述，包括因为阿难跟其他比丘出去，吃完中饭吃晚饭，回来很晚，被别人喝斥，迦叶雷雨天晚上进城乞食，被孕妇突然看见以为遇鬼流产等等原因，於是佛陀制定了晚上不可以再乞食吃饭的戒律。而且食而知足知量，是对个人减少欲求的一种修行。这种方式在开始的时候，身体会有一定的不适应，慢慢也就习惯了。但是如果确实产生了对身体的伤害，还是正常吃饭就可。在家人不必跟出家人一样，否则就出家修行了，毕竟这是出家戒律。在家人可以持守八关斋戒，其中也有不非时食一条。在特定的日子里好好持守就可以了，而比丘的出家戒律对在家人是不适合的。 　　

过午不食叫做斋，持斋就是受持斋法而不违越。

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