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2008-11-12

最近在看《西游记》，不是电视，是原著。我依稀记得《西游记》是我看过的第一本书，那时候我大概五、六岁吧，每天晚上睡觉前就拿着《西游记》看，想必那时候看的是白话文缩写本，因为我记得那本书不厚，也就是三、四百页，而且当时我一定看不懂稍微文言一点儿的东西。

后来那本书丢了，我的启蒙读物也就此没了踪影，在我的读书史上留下不小的遗憾。再后来我读了大量的中外名著，四大名著当然也在我的读书列表之中，我有选择地把《红楼梦》放在一旁（其实是因为我看了第一页之后觉得没什么意思），留待我的水平再提高一点儿再看；先看了《水浒》，又读了几遍《三国》，对于《西游记》一直不闻不问——因为这本书很容易被理解为儿童读物。

一个人对于一部作品的理解是会随着知识结构和经历的变化而变化的。终于有一天，我了解到《西游记》不是一本儿童故事书，至少，它是一本佛教故事书；后来又有人从西游记中得到了管理学的启示，把西天取经四人一马组当作了一个团队来进行案例分析；最近，我又发现，作者对如来，观音等人的描绘其实背离了佛教的原旨，那些法力无边的菩萨佛祖们原来一个个都和凡人一样睚眦必报，恃强凌弱，而号称最虔诚于佛法的唐僧一被妖精抓住就“泪流满面”，或者“惊怖万分”，完全没有达到“无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐”的境界——吴承恩一方面在文中大肆描写如来法力无边，三藏虔诚礼佛，一面把如来和三藏都写成平凡人的模样，其用意如何呢？

我一直相信，作者在写书的时候没有那么多深意。而读者大都自作多情地解读，特别是在中学的时候，语文老师总是让我们总结“中心思想”，我则总是暗自思量“鲁迅自己恐怕也不知道自己如此有思想”。但能总结出思想的作品一定是好的作品，特别是不同的人总结出不同的思想，同一个人不同时期总结出不同的思想。如此看来，总结“中心思想”的确很重要，因为当作品流芳，作者早已仙去的时候，他是怎么想的已经不重要了，读者是怎样想的才是最重要的，同样一部作品，见仁见智，各取所需。

之所以四大名著永垂不朽，是因为在我看来《水浒》是一本政治书，《三国》是一本军事书，而《西游》是一本哲学书。

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