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2007-10-02

佛教认为宇宙中存在三个层次，通常称为“三界”，就是《西游记》中经常说的那个“跳出三界外，不在五行中”的“三界”。这三个层次的名字是：
　　
欲界，色界，无色界。
　　
通常认为人类世界所处为欲界，因为欲望支配了这个世界的存续和发展，这个欲界不单单指人类社会，也包括所有一切生物。
　　
欲界之上为色界，所谓色界，实际上是一个简称，其实际意义是“有色无欲”，这个色界的存在方式是只有实体，但没有欲望，所谓“壁立千仞，无欲则刚”，指的就是色界的一种状态，和欲界相比，色界没有诸多烦恼，也没有生老病死。
　　
色界之上为无色界，如果说色界还容易想象的话，无色界一般人甚至难以想象它的存在方式，无色界的全称是“无色无欲”，这个层次中的存在既没有欲望，也没有形状、颜色、声音、味道，就好像《金刚经》中所说的“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”，所说的就是无色界的一种状态。
　　
下面回来看看欲界，也就是我们现在所处的世界，同上两个界的全称一样，欲界也可以称为“有色有欲”界，这个世界既有五光十色，又有七情六欲，是看起来最热闹的一个界。佛教中的三界我们可以用数学的方式表示如下。
　　
如果“有”用1代表，“无”用0代表，那么
　　
　　色 欲
　　1 1 =欲界
　　1 0 =色界
　　0 0 =无色界
　　
我们可以看到，这里我们有了“有色有欲”，“有色无欲”，“无色无欲”，如果我们有一种全面思考问题的态度的话，会自然想到，还缺少一个界，那就是“无色有欲”，即
　　
　　色 欲
　　1 1 =欲界
　　1 0 =色界
　　0 1 =？
　　0 0 =无色界
　　
按照数字的大小，我们应该把它放在色界和无色界之间，或者欲界和色界中间（如果把色、欲的排列顺序换为欲、色）。这个界的特点是“无色有欲”，暂且我们就称它为“有欲界”吧。
　　
现在我们有四个界：欲界，有欲界，色界，无色界。欲界、色界、无色界在传统的佛教经典中都有一些论述，那么有欲界到底在哪儿呢？我认为，有欲界，恰好是人类构成的，换句话说，自从有了人，自从进化产生了人这一特定的物种，有欲界才出现了。
　　
有欲界，就是人的思想，或者说是人的灵魂。我们的肉体生活在欲界，有欲有色；我们的灵魂生活在有欲界，有欲无色。
　　
为什么要把肉体和灵魂分开呢，我们可以考虑一下动物，至少是低级动物，或者植物的生活，它们有色，有形态，有颜色，有味道，有声音，这是不言而喻的，它们同样有欲望，摄食的欲望，繁殖的欲望，但这些欲望是他们的色身所带来的，也就是说，这个层次的存在是由色而生欲，欲是维持色的需要。人的肉体也生活在这样的欲界里，“食色性也”，我们的基本饮食和性交的需要，都是欲界生活的必需。
　　
但是当欲界的生物发展到人，以及一些高级动物的阶段，当大脑的活动超出了肉体活动的需求，也就是说，当一种生物具有思想，有了灵魂，需求大脑甚于需求肉体的时候，有欲界就出现了。
　　
蚯蚓的身体分成几段都可以活下去，而人类死亡的判断标准是脑死亡，这就是欲界和有欲界的分别。
　　
想想人的欲望，有多少并不是肉体生存的基本需要？人们有权利欲、占有欲、展示欲、表现欲、名利欲、破坏欲、攀比欲、嫉妒欲、探索欲、发现欲……这些欲望并不是色身的必需，而是人的大脑自己产生出来的，这些欲望并不是大脑得以存在的必需，这些欲望的产生并不依赖于一种色的存在，它是灵魂里面的东西。尽管目前认为，肉体灭亡了，灵魂也消失了，但是在一个肉体存续期间，灵魂事实上是漂浮于肉体之外的，它们生活在另一个界域。
　　
关于色、欲以及它们所生的四界，今天先写到这里。

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