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2005-07-09

人生中有很多迷惘，只有当目标明确的时候才暂时甩掉这些迷惘，目标完成以后继续迷惘，直到死亡来临。这就是为什么年青人容易迷惘的原因，对于年青人，四周都是迷雾，没有人知道人生是什么，于是会叛逆、前卫、迷惘地呐喊，或是愤世嫉俗，或是风花雪月，总是一片糊涂。成年以后，迷雾并没有散去，但是在迷雾中有了几点亮光，比如票子，比如房子，比如孩子。也就是说成年人并不比年青人了解这生活多一点儿，但是他们有了目标，于是就为了这目标生活吧！人生要负起责任的，于是一生充实而迷惘地度过了，或伟大，或平凡，皆归于腐朽。

这团迷雾叫做“我为什么活着？”或是“我是谁？”或是“宇宙是怎样的？”这些科学不能回答，神学自信地回答的问题是哲学家们要正过来、翻过去讨论的基本问题。

但是没有答案。

于是迷惘。

迷惘有很多害处。比如所迷惘的得不到解答，又懒得思考，或情形不允许思考，就随便捡起一个解释并奉之为神明，从而出现偏执的人类，对金钱、对权利、或是对自己的信仰，党同伐异，争权夺利，把原本祥和的世界搞乱，战争、杀戮、恐怖主义……

又比如一直迷惘，不相信任何解答，陷入怀疑主义，人生混乱而颓唐，终于也没有明白自己所为者何，只是把希望寄托在具体的人或事，一旦失去，便失去了生活的意义，整日悲悲切切，患得患失，难寻幸福。

有人说人生是一座两头都是迷雾的桥，这个比喻贴切而入理。未知的事情总是让人迷惘的，我们不知道自己以后会怎样，也不知道自己为什么会这样，当然迷惘。看起来最好的方法是去了解这前因后果。但基本的常识告诉我们这是不可能做到的，所以让迷雾继续存在好了。

所有根本不需要那些前世今生的解释，无论解释得多么圆满，终究让人觉得仍旧迷雾层层。因为人类的思维是无限的，总有终极思考在拷问这些解释，这些解释终究要归于一个绝对存在。同时有总有终极修辞来挑战语言的局限，于是稍有智慧的教义都称自己无法演说。

当然，不可否认这些教义里面承载人类对自然、人生和社会的思考所产生的大智慧，而且即使是这些教义之中也已经说明了这个问题：

“一切圣贤，皆以无为法而有差别。”

跑题到此结束，接下来接着谈迷惘。迷惘既然是今生的问题，就从现实中着手，通过学习、思考和劳动来解决问题。

学习包括自然科学和人文科学的范畴，思考是哲学家式的自省，劳动是因为我们是生物，而不仅仅是一个大脑——尽管目前人类的发展有这个趋势。

这样就可以解决迷惘？当然！只要你全面的学习了知识，安静而运用这些知识进行了思考，而且认真劳动了，就应该能够理解人生的含义。

以下是我的理解：人是动物，象动物那样生活，只获得生存和延续后代所需的资源；同时，人是自我意识觉醒的动物，认识这一点，但不要沾沾自喜，这是人类的悲剧所发生的源泉，如果人类觉醒的不是自我意识，而是群体意识或是他人意识，人间可能就会变成天堂。

关于自我觉醒，《圣经》中有形象的比喻，即偷食禁果一段，如果用正确的方法去理解各种教义，你会理解作者的苦心造诣，为了让所有的人理解，他把许多深邃的哲学思想用神话写出来。如果后人只奉信了神话本身，却把其中的本质扔到一边，无论是耶稣还是释迦牟尼都要有一些失意了。

因此，我想基督教徒也不必攻击进化论，保护科学的人们也不要攻击宗教，去领会其中的智慧，不要着于法相，迷雾或许就渐渐散去，人类也有可能拥有美好的明天。

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