首页 | 电影评论

2013-04-09

平定光辉，德昭嗣顺。杨家将的名号，在民间成了一种符号，代表着忠孝仁义。而潘仁美很"无辜"地成了恶人的代表，被万众唾骂千年，而且不出意外还将一直被唾骂下去。之所以说他“无辜”，是因为潘仁美的原型潘美在历史并非一个大奸大恶之人。百度百科记载：“潘美（925－991），字仲询，汉族，大名人，北宋初名将。”潘美一生勇敢善战，多次建功，“平南汉、收南唐、灭北汉，所向披靡，功勋彪炳。”并没有为非作歹，是北宋王朝大忠臣。其子女也一样。但是很不幸地他和杨业一个朝代，而杨业又被民间树立为典型了，还创作了相关艺术作品。作品不能只有正面人物，必须要有个反面人物来衬托正面人物的光辉，这个人物还必须集中老百姓憎恶的种种恶行，这样才能在一部作品中同时完成惩恶扬善这两个在现实生活中有时候不能完成的光荣使命。潘美和杨继业的原型杨业同处一时代，而且对杨业之死负有一定责任，“责无旁贷”地担负了这一角色，他生前为北宋皇帝尽忠，身后还甘心情愿作为反面典型教育亿万中华儿女知荣知耻，实在是有功之人。说书的人也很巧妙，在潘美的名字中间加入了一个“仁”字，而实际上表现的却是他不仁不义，而在杨业的名字中加入了一个“继”字，而事实想讽刺杨家将的忠孝仁义再也无以为继。仁是假仁，继无人继，这就是中国文人巧妙的智慧，正话反说，反喻隐讽，每一个细节都有很多耐人寻味的含义。

关于杨家将的作品很多，流行最广的形式就是评书，中国人没听过杨家将评书的人应该不多，《杨家将》几乎可以称为中国人的道德教育启蒙读本。从小，我们就从收音机里、电视上获得这种教育，教我们分辨什么是好人，什么是坏人，什么叫忠，什么叫孝，什么是仁义道德。这样的作品，连同其他艺术作品一道，塑造了中国人的伦理模式，或许在成长之后，现实的挤压迫使人不断放弃一些原则，向丑陋的东西低头，但是这种根植于民族骨子里的伦理观念是无法抹去的，还将一代代地流传下去。

也正是因此，当杨家将的故事被拍成电影的时候，尽管表现出来会有一些做作，而且其中的剧情我们也早已谙熟于胸，可仍然想去看看，那评书中浩气长存的忠义化作光影魔术是什么样子。

考虑到故事本身的特点，《忠烈杨家将》这部电影拍的就算不错了，表演中难免夸张，这是没办法的事儿，至少比2011年底的那部《杨门女将之军令如山》靠谱一千倍。不但会有悲壮的感觉，也会有对杨家将故事的回忆，而不是只能感到虚假无比，令人哭笑不得。当然也许正是因为前一部张柏芝版杨门女将无限拉低了我的下限，我才对这部电影给予可看的评价，杨家将的故事远没有被拍摄到完美，希望能有更多的大导演来挑战这类作品，把千古称颂的忠孝仁义四字，在大屏幕上原原本本、不留做作的痕迹、同时感人至深地表现出来。

最后说说看这部电影的几个小感受：北宋皇帝爱上高，辽国监军死得妙，徐帆表情有点儿过，但不这么演也没招儿。另外电影里的七个帅哥要认清：老大曾是铜锣湾扛把子； 老三演流星花园的时候就不爱说话，一直延续至今；老五最爱玩中药，擅长刮骨疗毒；老六战斗力极强，雁门关下手刃耶律原。

这篇文章大约2466个字，被访问了4248次，上次访问发生在18小时前。
字符数占总字符数的0.17%, 访问次数占总访问次数的0.11%。