首页 | 白话论语

2014-07-05

子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

孔子说话很有分寸，他说：“花言巧语，假模假式的人，很少有达到仁这个标准的。”巧，就是好的意思，这个人很爱说好听的话，令色，就是做出来的颜色，笑呵呵的，很和蔼的样子。孔子为什么说这样的人很少有仁的呢？简单的一句话，有两个层次的意思。

首先要说明的是，孔子说“鲜”，就是很少，但是没有说绝对没有。还是有一些人，说话很得体，举止很端庄，说的也都是好听的，颜色也很好看，但是这个人也很不错。这种情况是存在的，孔子并没有绝对化，这是这句话的第一个层次。

第二个层次就是，为什么这样的人很少有仁呢？我们可以从金庸先生的《射雕英雄传》中看到典型的例子，那就是杨康和郭靖。杨康很会说话，不仅完颜洪烈喜欢他，穆念慈喜欢他，就连总是要教训他的全真教道长也很喜欢他，欧阳锋也被他哄得溜溜转，但是，他却是一个缺乏仁德之心的人，不忠不孝不仁不义。反观郭靖，说话木讷，整天呆呆的样子，放在今天，是个呆萌的好孩子，但是这样的人往往并不招人喜欢，但是郭靖却是侠之大者，大仁大义，襄阳一站，名垂青史——当然是虚构的历史。这只是文学作品的塑造吗？不见得。现实生活中，我们也可以看到，很多人并不怎么爱说话，看起来笨笨的，但是为人很好，很实在；那些话说的很漂亮的人，真到了处事的时候，往往却爱掉链子，为人比较虚，为什么呢？“巧言令色，鲜矣仁”啊！

前面说过，仁，是有区别的爱。巧言令色的人，看起来对所有的人都很nice，但是这并非仁爱的表达。孔子认为，作为一个社会的人，很难有对所有人平等的爱，因此，也很难总是说好听的话，保持优雅的表情，从这个角度出发推理，在与人交往中总是带着没区别的好表现的人，很少有仁爱之心。这也是为什么在与人交往中，我们更喜欢那些爱憎分明的人，而不是那些没有态度的人。因为如果没有态度，就等于是没有远近亲疏之分，这样的人，在社会交往中如鱼得水，但是往往缺少的是一颗仁爱之心，有时甚至是非常危险的“笑面虎”。孔子的学说作为入世的学说，实际是一本很好的社交指导手册，这本手册指出，仁爱，也就是有区别的爱，是维系社会关系的良好纽带，巧言令色的人，因为缺少态度，可以证明这种言、色，很多情况下并非是反映真实内心的言、色，相对于巧言令色，背后的不真实当然就是“不仁”了。

最后还要强调，孔子是从社会整体来看这个问题的，很少，并不是没有。我们完全有理由相信，有一些高尚的人，虽然巧言令色，但是同样怀着一颗伟大的、仁德的心。比如特蕾莎修女（Mother Teresa of Calcutta）、圣雄甘地（Mohandas Karamchand Gandhi），等等。

从这儿，就要引出一个问题，既然“巧言令色，鲜矣仁。”那么，到底要怎样去判断一个人是不是仁呢？孔子其实在后面论述过这个问题，就是“听其言，观其行。”这不禁又让我想起了关于哲学家的一个表述，哲学家并不简单是创造一种学说，更是按照这个学说生活。“巧言令色”很简单，“巧行令动”就很难了。那就让我们用伟大的特蕾莎修女的经典格言来结束这一段对“仁”的讨论吧，因为特蕾莎修女不但阐述了如此伟大的观点，并真正用尽一生实践了它：

你如果行善事，人们会说你必定是出于自私的隐秘动机，不管怎样，还是要行善事；你今天所做的善事明天就会被人遗忘，不管怎样，还是要做善事；你如果成功，得到的会是假朋友和真敌人，不管怎样，还是要成功；你耗费数年所建设的可能毁于一旦，不管怎样，还是要建设；你坦诚待人却受到了伤害，不管怎样，还是要坦诚待人；心胸最博大最宽容的人，可能会被心胸狭窄的人击倒，不管怎样，还是要志存高远；人们的确需要帮助，但当你真的帮助他们的时候，他们反而可能会攻击你，不管怎样，还是要帮助他人；将你所拥有的最好的东西献给世界，你可能会被反咬一口，不管怎样，还是要把最宝贵的东西献给世界。 Love until it hurts（爱，直到伤害自己）。

这篇文章大约3100个字，被访问了4246次，上次访问发生在1小时前。
字符数占总字符数的0.21%, 访问次数占总访问次数的0.11%。