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2016-10-02

中医文化的特点到底是什么？咱们还得参照科学说事儿。

现代科学的理论基础是数学、物理、化学。记得我小时候流行一句话，叫做“学好数理化，走遍全天下”，可见当时自然科学的地位有多高。

数理化这三个学科（尤其是物理和数学）喜欢用演绎的方式思考问题。

演绎就是，先整几条公理出来，然后用大航海时代发展起来的数学进行推导，越推越复杂，最后试图绘制出整个宇宙的图景。

这个方法有俩问题，一个是公理一旦被推翻，整个体系就得重新构建。比如低速情况下有个牛顿的体系，接近光速的情况下还得搞个爱因斯坦的体系。二是演绎的过程不见得和实际情况符合。于是就有了各种数学模型，究竟哪一个是对的，还得实践去检验。

最为致命的是，这种思考方式把人类放在大自然之外，用上帝的角度考虑宇宙间的事情。可是人类不可能站在超然的角度观察，有时候观察这个动作本身就能影响被观察者（就是传说中薛定谔那只可怜的猫），于是有的时候就“测不准”了，只好用概率来说事儿（于是有了牵强附会的量子力学），搞得很尴尬。

爱因斯坦就不信这个邪，坚决不信上帝掷骰子这种事，不过终其一生，也没有把量子力学否定掉，偶然性依然坚韧地存在。

和科学不同，中医是建立在朴素唯物主义基础上的。它的理论基础是阴阳、五行、天人相应，喜欢用归纳的方式考虑问题。

比如，不管什么东西，都能给归两堆儿，这就出来了阴阳。不管什么东西，也都能分五堆儿，这就出来了五行。当然也可以分八堆儿，叫做八卦。再仔细分还能分六十四堆儿，比较搞笑的是，分这么多，还叫“易”。

归纳有个重要的缺陷，就是休漠提出来的，你看到一万次太阳从东面升起，并不能说明第一万零一次太阳就一定从东面升起。

这叫怀疑论的观点。

虽然这观点显然有点儿强词夺理的感觉，但是还真不能说他没道理。三十六计的“瞒天过海”不就这么来的么。不过，大自然一般不跟我们搞计谋，所以归纳一般来说还是可靠的。

所以，人参能补气，白术能健脾，茯苓能渗湿，炙甘草能和中。这种事儿都是这么几千年劳动人民归纳出来的，虽然机理搞得不是太明白，只要大自然不跟我们开玩笑，下一次还好用就得了呗。

阴阳，五行，八卦，看起来中医比较喜欢走二五八这条线，三六九比较不容易胡牌。所以遇到十二经脉这种事儿也比较尴尬，只好把阴阳各自分三份，叫做太阴，少阴，厥阴；太阳，少阳，阳明。至于为啥这么分，我还没研究明白，有懂术数的可以告诉我。

六和九呢，古人敏锐地意识到，六十四是二的六次方，于是有了六爻。至于九嘛，河图洛书九宫格，从一到九都有自己的位置，数字这事儿比较有意思，慢慢研究吧。

古人说，闲坐小窗读周易，不知春去几多时。说的就是中国传统文化中数字和以象取意的乐趣。有兴趣的话，咱们以后可以一起研究一下易经。

刚才说了，易经把世间各种变化分了六十四类，分得细了比较容易。科学就是分到无限细，一个综合大学的专业数量都不止六十四个，恨不能天下的每一草一木都整出一科学问，这叫还原论的方法。而中医就分这么二五八类，分类比较粗，看问题比较宏观，缺点是不那么容易，优点是有大局观，这叫做整体论的方法。

同时，中医还很喜欢搞类比，觉得人体就是小宇宙，和自然这个大宇宙互相感应着，天地间有什么，人体上就有什么，世间万物都能用阴阳和五行八卦六十四易串联起来。应该说，这是理性的态度，比起西方科学总愿意把人类摆在自然之外的位置观察，中医更愿意在自然之中感受。

所以，一个要改造大自然。一个要天人合一。

这就是文化的不同。

既然道不同，就不要互相参谋，和谐共生最好。中医不需要用科学的语言解释，只要能用中医的语言解释即可。不管哪种医学，疗效都是重要指标，只要能治好病，同时又能用中医的语言解释通，这就是好家伙。

这其中，有些东西科学能解释，那就解释好了。有些不能解释，也不能否定其效果。当然，在评价疗效和安全性方面，应该采用适当的统计学方法，但是至于为什么能治好，还是用中医理论解释为佳。

在学中医之前，有数理化等科学基础当然好，但是更重要的，还是要学懂学透儒释道的哲学体系，要研究易经，要读懂论语，要读《金刚经》以明生死，要读《道德经》而法自然，更要深研《黄帝内经》，这才是一个优秀中医应具备的基本素质。

中医文化大致的知识体系，咱们明天再说。

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